COMPRENDRE LA SCENE

L'entrée de Jésus à Jérusalem; vers 1409 enluminure sur parchemin des Très Belles Heures du Duc de Berry;  Museo Civico d'Arte Antica, Palazzo Madama, Turin

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Evangile selon Matthieu chapitre 21

Quand ils approchèrent de Jérusalem et arrivèrent en vue de Bethphagé, au mont des Oliviers, alors Jésus envoya deux disciples  en leur disant : "Rendez-vous au village qui est en face de vous ; et aussitôt vous trouverez, à l'attache, une ânesse avec son ânon près d'elle ; détachez-la et amenez-les-moi. Et si quelqu'un vous dit quelque chose, vous direz : "Le Seigneur en a besoin, mais aussitôt il les renverra"." Ceci advint pour que s'accomplît l'oracle du prophète :
Dites à la fille de Sion :
Voici que ton Roi vient à toi ;
modeste, il monte une ânesse,
et un ânon, petit d'une bête de somme.
Les disciples allèrent donc et, faisant comme leur avait ordonné Jésus, ils amenèrent l'ânesse et l'ânon. Puis ils disposèrent sur eux leurs manteaux et Jésus s'assit dessus. Alors les gens, en très nombreuse foule, étendirent leurs manteaux sur le chemin ; d'autres coupaient des branches aux arbres et en jonchaient le chemin.

Les foules qui marchaient devant lui et celles qui suivaient criaient :
"Hosanna au fils de David !
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !
Hosanna au plus haut des cieux !"
Quand il entra dans Jérusalem, toute la ville fut agitée. "Qui est-ce ?" disait-on, et les foules disaient : "C'est le prophète Jésus, de Nazareth en Galilée."

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Signification
 

Jésus se proclame et est reconnu vraiment comme le Messie entrant dans la ville sainte en étant acclamé par les Hosanna du Ps 118. Enorme contraste avec les récits de la Passion qui vont suivre.

L' ENTREE DE JESUS A JERUSALEM

Représentation un peu hiératique sur la mosaïque inspirée de l'Orient, les sabots de l'ânesse ne  foulent  que   des manteaux

La peinture russe joue au contraire sur la proximité entre Jésus et la foule.

Deux représentations plus modernes, Gill recentre sur le Christ, tandis que Ensor actualise l'entrée de Jésus en lui donnant un caractère révolutionnaire et en la transportant à Bruxelles

Cette entrée de Jésus à Jérusalem a été, et est célébrée sous le nom de fête des Rameaux.

Les fidèles cueillent des  palmes, des branches de  lauriers ou des rameaux de  buis selon les régions pour acclamer le Christ. Ces arbrisseaux au feuillage toujours vert doivent être mis en relation avec le printemps, mais contrairement aux autres fêtes on ne connaît  aucune fête du printemps antérieure même si on retrouve certains  rites magiques.

Le rameau béni a souvent pris une grande importance. On le dispose dans les pièces de la maison et  voire selon les régions dans un gâteau… mais on le dépose généralement sur les tombes, car la procession faisant autrefois le tour de l’église, traversait le cimetière qui l’entourait. Les  Rameaux ont donc eu  tendance à devenir une fête des morts la mettant en relation avec le renouveau de la végétation. 
 

La fête  des Rameaux est fixée le dimanche précédent celui de Pâques, elle  commence la semaine dite sainte, puisqu’elle va commémorer la Passion du Christ.

La fête des Rameaux à Orléans

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 Cette fête était aussi appelée autrefois,  dimanche des Pâques fleuries parce que le buis ou laurier est en fleurs ou dimanche d’Hosanna parce qu' on chante 5 fois Hosanna in excelsis pendant la procession. Cette dernière donnait lieu à des reconstitutions avec parfois des ânes montés par des prêtres…

 Hosanna est la forme grecque d’une expression hébraïque qui signifie « Sauve(nous) je te prie). Elle est utilisée dans un Psaume  à propos du Messie. Elle est passée dans la langue française mais a pris le sens d’un chant de triomphe, chanter l’hosanna c’est célébrer  sa joie devant un succès.