COMPRENDRE LA SCENE

Le Christ devant Pilate ; MULTSCHER, Hans ; 1437 panneau ; Staatliche Museen, Berlin

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   Evangile de Matthieu  chapitres 26 et 27

Ceux qui avaient arrêté Jésus l'emmenèrent chez Caïphe le Grand Prêtre, où se réunirent les scribes et les anciens… 

Ils ont du mal à trouver des témoins mais deux déclarent qu'il a dit qu'il allait détruire le temple de Dieu et le rebâtir en trois jours.

Le Grand Prêtre lui dit : "Je t'adjure par le Dieu Vivant de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu." - "Tu l'as dit, lui dit Jésus. D'ailleurs je vous le déclare dorénavant, vous verrez le Fils de l'homme siégeant à droite de la Puissance et venant sur les nuées du ciel." Alors le Grand Prêtre déchira ses vêtements en disant : "Il a blasphémé ! qu'avons-nous encore besoin de témoins ? Là, vous venez d'entendre le blasphème ! Qu'en pensez-vous ?" Ils répondirent : "Il est passible de mort." … Et, après l'avoir ligoté, ils l'emmenèrent et le livrèrent à Pilate le gouverneur…

Jésus fut amené en présence du gouverneur et le gouverneur l'interrogea en disant : "Tu es le Roi des Juifs ?" Jésus répliqua : "Tu le dis." Puis il garde le silence tandis que la femme de Pilate demande à son mari  : "Ne te mêle point de l'affaire de ce juste ; car aujourd'hui j'ai été très affectée dans un songe à cause de lui 

A chaque fête le gouverneur relâchait un prisonnier. Il demande à la foule de choisir, et comme la foule réclame Barabbas 

     Pilate leur dit : "Que ferai-je donc de Jésus que l'on appelle Christ ?" Ils disent tous : "Qu'il soit crucifié !"   Il reprit : "Quel mal a-t-il donc fait ?" Mais ils criaient plus fort : "Qu'il soit crucifié !"  Voyant alors qu'il n'aboutissait à rien, mais qu'il s'ensuivait plutôt du tumulte, Pilate prit de l'eau et se lava les mains en présence de la foule, en disant : "Je ne suis pas responsable de ce sang ; à vous de voir !"    

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Signification
 

Le procès est double car Jésus est un « agitateur  religieux » qui est condamné à mort pour blasphème, mais les autorités religieuses ne peuvent exécuter la sentence car tout pouvoir de vie et de mort appartient aux Romains, d’où le second procès politique qui condamne Jésus pour « agitation politique ».

Jésus  est le modèle du Juste injustement condamné en qui pourront se reconnaître des milliers de victimes ultérieures. Les  faux témoins, les accusations mensongères, les juges aux ordres, … jusqu’à la foule qui se laisse manipuler,  on trouve ici tous les éléments qui permettront la dénonciation des mauvais procès pendant deux mille ans.

Mais le procès de Jésus peut aussi  être lu à l’envers, ce sont Caïphe et Pilate qui sont condamnés par la vraie Justice, et le Juste qui reste silencieux triomphe devant l’Histoire et devant Dieu.

Un geste reste célèbre : Pilate se lave les mains, moyen plus juif que romain, d’affirmer son innocence. L’expression « je m’en lave les mains » est restée mais comme signe d’indifférence et donc de lâcheté