Dessin de Danielle Beaumont Ceruti

 

 

Samuel et David

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Questions

Q1 Que fait le prophète Samuel ? voir la fin du texte

Q2 Qui est David ? Quelle est sa caractéristique  ?

Q3 Qui a choisi David pour recevoir l'onction ?

Le texte biblique  

Les Hébreux ont voulu  avoir un roi. Vers 1035 av JC  le prophète Samuel a donné l’onction à Saül, choisi par Dieu. Mais Saül est un mauvais roi et Dieu décide d’en choisir un autre.

Samuel se rend à Bethléem chez Jessé qui a sept fils.  Devant les six premiers Samuel demande à Dieu si c'est le choisi mais Dieu les écarte tous car :Il ne s'agit pas de ce que voient les hommes, car ils ne voient que les yeux, mais Yahvé voit le cœur."

Il ne reste que le plus jeune qui  garde le troupeau.

"Jessé l'envoya chercher : il était roux, avec un beau regard et une belle tournure. Et Yahvé dit : "Va, donne-lui l'onction : c'est lui ! »

Samuel prend la corne d'huile et lui donne l'onction. L'esprit de Dieu  repose sur David.

Récit extrait du 1er Livre de Samuel ch. 16   


Réponses

Comprendre la Scène

 

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David est oint, bois gravé,
extrait d’un ouvrage de Martin Luther (n°1563 LuthB),
publié en 1563 ; Pitts Theology Library, Emory University,
Atlanta  Pitts Library

 

 Un vieillard verse de l'huile sur la tête d'un jeune homme, Samuel oint David.

 Samuel est un vieillard, il a rempli une corne de bovin avec de l’huile et il la verse solennellement sur la tête de David. Parfois la corne est remplacée par un vase ou une fiole.  Samuel ne fait qu’obéir à Dieu et on peut représenter la main de Dieu qui touche la corne  pour manifester sa volonté

David  est un  adolescent, parfois sortant juste de l’enfance.  Malgré le texte il est rarement roux, il est souvent habillé comme un berger, portant son bâton, mais il peut aussi prendre des allures nobles ou royales. La scène reste cependant simple.

 

 

 

Voir d'autres images voisines

 

L'onction de David a lieu dans une maison qui peut prendre les dimensions d'un palais.  mais la mise en scène reste familiale, il est avec son père et au milieu de ses frères.

 

 

Samuel sacre David roi ; RAPHAËL; 1518-19 fresque ; Loggia de Raphaël, Palais du Vatican

 Christus Rex

 

 

Samuel oint David  ; illustrateur inconnu ; ; 1712 gravure sur cuivre   ; in "Historiae celebriores Veteris Testamenti Iconibus representatae" de Caspar Luiken

Pitts Library

 

 

 David est souvent vu comme un très jeune adolescent et le Moyen Age ne craint pas de le représenter avec ses cheveux roux.

 

 Samuel sacrant David ; MASTER du Psautier d' Ingeborg ; après 12054, tempera et or sur parchemin ; J. Paul Getty Museum, Los Angeles

Paul Getty trust

 

 

D'après Samuel oint David; Illustrateur de la Bible d'Utrecht vers 1430; manuscrit "Den Haag, KB, 78 D 38 I", Bibliothèque royale, La Haye

 Musée Meermanno La Haye

 

 

Par cette onction David devient le roi choisi par Dieu, comme les rois du Moyen Age, c'est pourquoi ici David porte sceptre et couronne.

 Noter que sur l'image de droite, David est un vieillard, ce qui est très rare et tout à fait contraire au texte.

 

 Samuel oint David ; Maître français inconnu ; C. 1250-1300 Miniature, manuscrit "Den Haag, MMW, 10 E 35" ; Museum Meermanno Westreenianum, La Haye

 Musée Meermanno La Haye

 

 

David oint par Samuel; miniature XV° s. par l'illustrateur du Bréviaire de Martin d'Aragon, Bibliothèque Nationale de France, Paris

BN France

 

 

Découvrir des prolongements

 

 

Les sacrements chrétiens

Les onctions d’huile parfumée  sur le corps ont  eu une grande importance depuis  l’Antiquité.
C’est pourquoi l'Eglise catholique les a  utilisées  comme des signes visibles de Dieu, de sa "grâce", on les appelle des sacrements
Quatre sacrements comportent une onction : le baptême (en plus du signe de  l’eau),  la confirmation, le sacrement de  « l’ordre » pour les prêtres et les évêques et le sacrement donné aux malades et aux mourants encore appelé "extrême-onction".

Sacrement de confirmation

Dans tous ces cas l’onction n’est plus faite d’huile liquide répandue sur la tête, mais  de crème ou « chrême »,  sur le front.

 

 

Le sacre royal

Les empereurs romains ne recevaient pas d’onction. Mais les rois germaniques une fois devenus chrétiens voulurent faire marquer  leur caractère sacré  en utilisant le rite de l’onction de Samuel à David.

 C’est Pépin le Bref, le père de Charlemagne,  qui se fit « oindre » le premier en 754 à Reims , il donnait ainsi à son pouvoir un caractère « sacré » . Le roi n’était plus seulement un chef victorieux, il devenait le représentant de Dieu.

Les Carolingiens, puis les Capétiens gardèrent le rite de l’onction qu’on appela « sacre ». Certains voulurent en faire un vrai « sacrement » mais l’Eglise ne l’admit jamais. Ce sacre se répandit dans les autres monarchies européennes et subsiste toujours en Angleterre.

Sacre  de Louis IX

Enluminure du XIII° siècle (vers 1280)

 

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