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LETTRE 55 

TOUCHER LE CHRIST

Sivous ne voyez pas les images (vous avez une trop grande protection) allez sur Archives

Noli me tangere, Jacopo Carucci dit Pontormo 1530, peinture sur bois, 125x85, Coll. privée

Marie Madeleine ouvre ses bras, et veut toucher le Christ mais Jésus s’écarte et fait un geste pour la retenir

L'incredulité de Thomas, Polidoro de Caravaggio 1531 huile sur bois, Courtauld Gallery

Jésus ressuscité montre sa plaie du côté, et demande à Thomas de la toucher, Thomas tend la main pour le faire. 

Il m’a semblé que pendant ce temps de Covid 19 où tout contact physique est prohibé entre amis et connaissances, ce thème prenait plus des sens.

Deux récits évangéliques semblent sur ce point totalement contradictoires, et aussi les images que les peintres en ont tirées.

Les deux récits sont dans le Chapitre 20 de Jean et ils se font suite, j’ai fait des coupes sévères mais voici les passages concernant Marie Madeleine et Thomas

 14.. Tout en parlant elle se retourne et elle voit Jésus qui se tenait là, mais elle ne savait pas que c'était lui. 15.. Jésus lui dit: " Femme, pourquoi pleures-tu ? qui cherches-tu ? " Mais elle, croyant qu'elle avait affaire au gardien du jardin, lui dit: " Seigneur, si c'est toi qui l'as enlevé, dis-moi où tu l'as mis et j'irai le prendre. 16.. Jésus lui dit: " Marie. " Elle se retourna et lui dit en hébreu: " Rabbouni ", ce qui signifie maître. 17.. Jésus lui dit: " ne me touche pas ! Car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Pour toi, va trouver mes frères et dis-leur que je monte vers mon Père qui est votre Père, vers mon Dieu qui est votre Dieu.

NB j’ai utilisé la traduction traditionnelle « noli me tangere »et non la plus récente, qui est « Ne me retiens pas »

 24.. Cependant Thomas, l'un des Douze, celui qu'on appelle Didyme, n'était pas avec eux lorsque Jésus vint. 25.. Les autres disciples lui dirent donc: " Nous avons vu le Seigneur! " Mais il leur répondit: " Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je n'enfonce pas mon doigt à la place des clous et si je n'enfonce pas ma main dans son côté, je ne croirai pas! 26.. Or huit jours plus tard, les disciples étaient à nouveau réunis dans la maison et Thomas était avec eux. Jésus vint, toutes portes verrouillées, il se tint au milieu d'eux et leur dit: " La paix soit avec vous. 27.. Ensuite il dit à Thomas: " Avance ton doigt ici et regarde mes mains; avance ta main et enfonce-la dans mon côté, cesse d'être incrédule et deviens un homme de foi. 28.. Thomas lui répondit: " Mon Seigneur et mon Dieu. " 29.. Jésus lui dit: " Parce que tu m'as vu, tu as cru; bienheureux ceux qui, sans avoir vu, ont cru. "

Ces deux récits concernent la reconnaissance de quelqu’un de très cher mais qui a disparu, qui est mort.

Marie Madeleine et Thomas veulent tous deux, toucher celui qui leur apparaît pour pouvoir le reconnaître. Comme pour nous aujourd’hui, la relation a besoin du toucher pour se renforcer.

Pour Marie-Madeleine qui croit dès qu’elle a entendu la voix de Jésus, et qui le reconnaît aussi par la vue, le toucher lui est refusé pour ne pas reprendre une relation purement humaine pour ne pas revenir aux pratiques d’avant (la résurrection)

Pour Thomas le toucher lui est offert pour qu’il reconnaisse le Christ ressuscité qu’il n’a pas vu, ni entendu, ni touché… mais s’il est invité à toucher, l’essentiel est la reconnaissance d’où la sentence de Jésus « Parce que tu m'as vu, tu as cru; bienheureux ceux qui, sans avoir vu, ont cru. ". La représentation des doigts de Thomas s’enfonçant dans le côté de Jésus a quelque chose de purement clinique que je trouve insupportable. Dans les œuvres proposées, il n’a pas besoin de toucher, il reconnaît par la vue

Noli me tangere,  Fra Bartolomeo (1472-1517)  48 cm x 57 cm , Musée du Louvre

Le contexte utilise les éléments traditionnels de la résurrection. Marie Madeleine jette ses bras vers Christ, il la maintient à distance et cela fait obstacle à tout sentiment d'intimité. Si Jésus effleure le front de Marie Madeleine, c’est en relation avec une légende des reliques de MM. Les jeux de mains sont remarquables : approche et désignation de l’autre, prière et bénédiction... L'axe vertical avec vase de parfums et jeu de mains, est un rappel de la mort qui a séparé, et de la nouvelle relation.

 RUBENS, Peter Paul The Incredulity of St Thomas 1613-15 Oil on wood, 143 x 123 cm (central panel), 146 x 55 cm (side panels) Koninklijk Museum voor Schone Kunsten, Antwerp . Les deux donateurs sont de part et d'autre 

Le Christ représenté ici est lumineux, serein et doux, nous sommes loin de l’homme souffrant de la passion, il est profondément humain par son corps musclé, son visage à la barbe bien taillée, mais il y a en lui quelque chose qui dépasse son humanité, il renvoie à la beauté de Dieu.

Contrairement à d’autres peintres Rubens montre à peine les plaies, seule celle de la main gauche est visible, les autres sont dans l’ombre, comme s’il craignait de ne pas assez mettre en valeur le Ressuscité. La Passion n’est rappelée que pour confondre Thomas. 

 Qui sont les trois apôtres présents et qui est Thomas ? Par sa position ce devrait être celui qui est le plus à droite, mais sa jeunesse renvoie à la figure traditionnelle de Jean, le témoin de la scène rapportée dans l’évangile. Thomas serait donc le vieil homme à la barbe blanche ? A moins que ce soit celui qui regarde le visage du Christ et non ses plaies, car il a vu le Christ Vivant et rien ne dit dans le texte, qu’il a vérifié par le toucher ce qu’il avait promis de faire auparavant, et que Jésus lui a répété. Il avait posé des conditions à la foi, maintenant la rencontre face à face lui suffit pour la proclamer « Mon Seigneur et mon Dieu. »

OUI la rencontre avec nos amis , peut se faire sans nous  toucher, le regard et la voix suffisent  

Prenons soin de nous tous 

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