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LETTRE 48

LES AMIS DE JOB

Si vous ne voyez pas les images , cela est dû à votre trop forte protection, vous pouvez les voir en allant aux Archives

Le retable Jabach, DÜRER, Albrecht, c. 1504 huile dur panneau, 94 x 51 cm (chaque)  ; à gauche Job fustigé par sa femme, Städelsches Kunstinstitut, Frankfurt ;
à droite Joueurs de flûte et de tambour, Wallraf-Richartz-Museum, Cologne

Dans la newsletter précédente nous avons vu la femme de Job , allons maintenant à la rencontre de ses amis

Dans le dytique de Dürer les deux musiciens apparaissent incongrus. Face à la douleur et la misère, ils jouent sans aucun signe de sympathie, ils regardent ailleurs, par indifférence ? mépris ? Les deux instruments évoquent-ils flûtes et tambourins des cultes païens ? L’usage primitif du tambour pour éloigner les esprits mauvais ? La flûte rappelle aussi la légende allemande de Hamelin, celui qui débarrasse la ville de la peste, mais qui entraîne aussi les enfants à la mort, et l’on sait que justement ce tableau a été peint pour célébrer la fin d’une épidémie de peste. De toute façon face à Job qui a perdu ses enfants c’est une image diabolique, et lui reste calme et résigné, il est le type même de la patience.,

Nous sommes très loin du texte biblique : Livre de Job 2, 11-12 Trois amis de Job, Eliphaz de Théman, Bildad de Schuach, et Tsophar de Naama, apprirent tous les malheurs qui lui étaient arrivés. Ils se concertèrent et partirent de chez eux pour aller le plaindre et le consoler. Ayant de loin porté les regards sur lui, ils ne le reconnurent pas, et ils élevèrent la voix et pleurèrent. Ils déchirèrent leurs manteaux, et ils jetèrent de la poussière en l'air au-dessus de leur tête.…

Adolphe Déchenaud, Job et ses amis, 1892, Mâcon, musée des Ursulines

Expression orientale de la compassion et de la douleur, image du texte d’une certaine façon.

Job and his friends par Eberhard Wächter, 1797 huile de 194X274 cm, Stuttgart

Ici chacun ressent le malheur de Job et l’exprime de façon personnelle, selon son âge la compassion prend des formes différents, mais contrairement au texte où la douleur se manifeste à l’orientale, ici tout est contenu.

Georges-Auguste Lavergne, Job et ses amis, 1892, Paris, Ecole Nationale Supérieure des Beaux-Arts

Chacun s’interroge sur le malheur de Job , lui le premier

Job and his Friends, Ilya Repin, oil on canvas — 1869, Musée russe St Petersbourg

Les amis regardent Job avec condescendance, ils étalent leur richesse  face à sa misère, et si ses malheurs étaient dus à ses fautes ?

Assez vite l’attitude des trois amis change, ils cherchent à convaincre Job d'une chose : son malheur est une punition divine. Job doit se repentir. Même s'il ne sait pas de quoi il doit se repentir : et donc il faut chercher ! Car la faute peut être involontaire et face à ce retournement Job résiste C’est ce qu’exprime magnifiquement cette aquarelle et encre de William Blake

Vladimir Borovikovsky. Job and His Friends. 1810 Musée Russe de St Petersbourg

Pour terminer cette image où les trois amis sont abattus devant le manque d’explications qu’ils ont trouvé, tandis que Job tourne son regard vers Dieu plein de confiance

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