LES IMAGES DE LA BIBLE  © Serge Ceruti 2005

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JESUS ET LA SAMARITAINE

 

Le récit tiré de la Bible   

Jésus et ses disciples sont en Samarie. Ils  vont  acheter de quoi manger tandis que Jésus rencontre une femme au puits.

  Jésus lui dit : "Donne-moi à boire." La femme samaritaine lui dit : "Comment ! toi qui es Juif, tu me demandes à boire "... Jésus lui répondit : "Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire, c'est toi qui l'aurais prié et il t'aurait donné de l'eau vive." Elle lui dit : "Seigneur, tu n'as rien pour puiser, et le puits est profond. D'où l'as-tu donc, l'eau vive ?  "

Le dialogue se poursuit et se termine par ces mots:La femme lui dit : "Je sais que le Messie doit venir, celui qu'on appelle Christ..."Jésus lui dit : "C'est Moi, celui qui te parle." Là-dessus arrivèrent ses disciples, et ils s'étonnaient qu'il parlât à une femme.  

Récit tiré de l'Evangile selon Jean

Si tu veux lire le texte de la Bible

 

 

 

Dessin de Danielle Beaumont Ceruti d'après l'oeuvre ci-dessous

 

 

Jésus et la Samaritaine; Gustave DORE, 1865; gravure de la Bible illustrée de G.Doré

 Gutemberg

 

 

 

Une mise ne scène du récit

Un homme et une femme  parlent devant un  puits, une fontaine ou une simple source.

 En Orient à cette époque  puits et fontaines se confondent, et les puits avec margelle et roue pour tirer l’eau, n'existent pas. Mais les  artistes ne s’embarrassent pas  et le représentent souvent selon les modèles qu'ils connaissent. 

Les positions des personnages changent. Jésus est  assis d'un côté, et la femme debout avec une jarre, de l'autre. Ou bien Jésus et la femme sont debout de chaque côté du puits.   De toute façon, ils parlent et la Samaritaine semble curieuse de ce que lui dit le Christ.

La scène se passe en Samarie, et les Juifs  n'ont pas de relations avec les Samaritains. On aperçoit parfois au loin la ville avec les apôtres qui en sortent et qui s’approchent de leur maître.

 

     

 

D'AUTRES IMAGES DE JESUS ET LA SAMARITAINE

La scène permet un dialogue personnel entre Jésus et la femme de Samarie

 

 

Le Christ et la Samaritaine; Bernardo STROZZI;
huile sur toile; Fondation Honnema, Heino

Web Gallery of Art

 

 

La Samaritaine

Jésus et la Samaritaine; Philippe de Champaigne; 1648 huile sur toile, Musée des beaux Arts, Caen

Maurice Lamouroux

 

 

Cette fois la mise en scène s'élargit, on voit la ville et le  retour des disciples

 

Le Christ et la Samaritaine;Benedetto da Maiano;
 terre cuite; Musée des Beaux arts, Budapest

Web Gallery of Art

 

 

Jésus et la Samaritaine; DUCCIO di Buoninsegna;
tempera sur bois, revers du paneau "Majesté", 1308-11; Musée Thyssen, Madrid

Web Gallery of Art

 

 

Des contextes différents et mélangés : 
A gauche la femme  est très flamande mais le haut puits rappelle sans doute le gibet et donc la mort de Jésus sur la croix;
A droite le décor évoque à la fois le printemps russe et l'antiquité comme on l'imaginait au XIXème s.

 

 

Le Christ et la femme de Samarie, Juan de Flandes 1496-1504;
huile sur bois; Musée du Louvre, Paris

CGFA - A Virtual Art Museum

 

 

Le Christ et la Samaritaine;Henry Hector SIEMIRADSKI; huile sur toile,  1890; Musée de Lvov, Ukraine

Olga's gallery

 

 

 

NE PAS CONFONDRE AVEC

 

 

Rebecca et Eliezer; Bartolomé MURILLO; huile sur toile, C.1650; Musée du Prado, Madrid

Web Gallery of Art

On peut confondre la Samaritaine avec Rebecca donnant à boire aux chameaux d'Eliezer, car ils  sont eux aussi devant un puits.
 Isaac, le  fils d’Abraham veut se marier et son père envoie son serviteur, Eliezer, chercher une épouse au pays de ses ancêtres.  La jeune fille qui lui offrira  à boire ainsi qu'à ses chameaux, sera celle choisie par Dieu  (Livre de la Genèse 15)
La  scène se distingue de plusieurs façons : Rebecca est plus jeune que la Samaritaine,  elle est au puits avec ses compagnes, Eliezer est entouré de serviteurs et de chameaux. Cette scène est assez souvent représentée 

Voir  Isaac et Rebecca

 

 

Moise défendant les filles de Jethro; Sébastien RICCI; huile sur toile C.1720; Musée des Beaux Arts, Budapest

Web Gallery of Art

On peut aussi confondre Jésus et la Samaritaine avec la rencontre de Moise et des filles de Jethro.

Moise qui est s’est enfui au désert  après avoir tué un Egyptien, arrive près d’un puits où des jeunes filles abreuvent les troupeaux de Jethro, leur père. Mais des bergers veulent les en empêcher et les menacent, Moise intervient pour les chasser. Moise épousera l’une d’elle, Cippora.  (Ex 2)  La scène est souvent violente, le texte étant parfois compris comme une tentative de viol. Cette image est plus rare.

 

 

 PROLONGEMENTS

 

Le symbole de l’eau vive, l'eau qui fait vivre est universel et pas seulement biblique. Cela explique que les sources furent souvent des lieux sacrés et que des apparitions ou manifestations divines y sont attachées.

L’exemple le plus célèbre est la source de Lourdes où Bernadette Soubirous a eu une apparition de la Vierge Marie en  1858 et où, chaque année, des milliers de pèlerins viennent prier, tandis que des malades sont plongés dans la source.

 

 

 

A Paris la Samaritaine était le nom donné à une grosse pompe parisienne qui était placée sur la Seine à l’entrée du Pont Neuf.

Cette pompe a été détruite vers 1830 mais le nom a été pris par un grand magasin qui s’est installé juste à côté. Il est fermé depuis 2005.

 

 

La pompe de la Samaritaine vue du Pont Neuf au 18 ème s.

 

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© Serge Ceruti 2005