LES IMAGES DE LA BIBLE © Serge Ceruti 2010
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VOIR DES IMAGES VOISINES |
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| Dans l'antiquité les convives étaient couchés à la hauteur de la table qui se trouvait devant eux et on pouvait donc soigner les pieds d’un hôte en se plaçant derrière lui et en restant debout. C'est cela que montre l'image de gauche Mais depuis le Moyen Age l’on est assis derrière une table, la femme qui veut parfumer et essuyer les pieds de Jésus ne peut être qu’à genoux sur le côté, voire couchée à terre sous la table, ce qui rend la scène un peu ridicule comme sur le tableau de droite.
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Les précieux onguents de Marie Madeleine; Jacques TISSOT; 1886-1894 gouache; Musée de Brooklyn, New York
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Le Christ dans la maison de Simon; BOUTS, Dieric ; 1440s huile sur bois; Staatliche Museen, Berlin Web Gallery of Art |
| Ici la
femme verse du parfum sur la tête de Jésus., et non sur ses pieds. C'est l' onction
sur la tête décrite dans les évangiles
selon Marc et Matthieu. La scène ne peut être confondue puisque la femme est debout. Sa représentation est plus rare. |
Jésus est oint à Béthanie;
Julius Schnorr von CAROLSFELD, ;
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Le souper à Béthanie, Marie-Madeleine oint le Christ; MAÎTRE François;Miniature provenant de "La Cité de Dieu" C. 1475-80manuscrit "Den Haag, MMW, 10 A 11"). Book 1, 13.; Museum Meermanno Westreenianum, La Haye
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| Ces images du XVIIIème s. placent la scène dans un vaste espace et avec une grande foule. Mais attention, si on regarde la jeune femme, on voit qu'il y a deux mises en scène différentes, une "onction" sur la tête et celle sur les pieds. |
Une femme oint Jésus avec de l'huile; cuivre extrait de "Historiae celebriores Veteris Testamenti Iconibus representatae" par Caspar Luiken, 1712;
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Le Christ au souper de Simon le
Pharisien, avec l'onction de Marie Madeleine; TIEPOLO, Giovanni; C. 1785
encre, lavis et chaux;
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| NE PAS CONFONDRE AVEC
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Toutes ces images mettent en scène un repas, avec plus ou moins de convives. Quelques détails permettent de les distinguer et de ne pas les confondre.
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Les noces de Cana; Martin de VOS; 1596-97, huile sur panneau; O.-L. Vrouwekathedraal, Anvers
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Toujours un banquet mais si des jarres sont présentes au premier plan ou très visibles, il s’agit des Noces de Cana. Voir les noces de Cana
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La dernière cène; DUCCIO; 1308-11, tempera sur bois; Museo dell'Opera del Duomo, Sienne
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Le dernier repas de Jésus et de ses apôtres, appelé "La cène", peut aussi être traité comme une sorte de banquet, et un disciple est penché sur la poitrine du Christ, d'où la confusion possible avec les le repas chez Simon, mais le disciple est l'apôtre Jean, et il ne touche jamais les pieds de son maître. Voir La dernière cène
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Le souper à Emmaüs ; Diego VELASQUEZ ; 1620 huile sur toile ; Metropolitan Museum of Art, New York
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Un repas beaucoup plus intime, Jésus et deux disciples bouleversés par sa mort. Ils reconnaissent le Ressuscité au moment où il partage le pain. C'est le souper d'Emmaüs car les deux hommes se rendaient dans cette ville.
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© Serge Ceruti 2010
R1 Après avoir versé du parfum, elle pleure et se met à mouiller de ses larmes les pieds de Jésus, elle les essuie de ses cheveux et les embrasse
R2 Jésus reproche à Simon de ne pas avoir fait les gestes que l'on devait faire à cette époque à son invité, notamment lui laver les pieds et le parfumer. Ce qu'a fait la femme, signe de son amour.